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2011-7-23 17:42:36 阅读27 评论3 232011/07 July23
2011-5-23 15:20:06 阅读40 评论0 232011/05 May23
刘友生善人讲病
1、左边偏头疼 ---- 跟男性长辈生气而得;右边偏头疼是跟女性长辈生气而得。后边头疼是跟配偶家老人生气而得,前面头疼是跟自家老人生气而得。头顶疼痛是跟天生气而得。
2、左边眼睛红肿 ---- 恨家里的男性长辈导致,右边眼睛红肿,是恨家里的女性长辈所致;左边耳朵难受,是对家里男性长辈吼叫导致,右边耳朵难受,是对家里女性长辈吼叫导致。
3、左边肩膀疼痛难受 ----
2011-5-23 15:18:04 阅读27 评论0 232011/05 May23
讲点民间实用的东西吧,管保比你吃什么大补药要强。这点东西,多是老师讲过的,很土,没有太多的理论包装,但很实用。
2010-7-10 20:04:58 阅读86 评论1 102010/07 July10
2010-7-10 19:57:37 阅读58 评论0 102010/07 July10
学佛首先最基础的知识是,一学,二信,三念,四实证。所有的佛讲第一句话都是“如是我闻佛在舍卫国,祗树给孤独园,与大比丘众,一千二百五十人俱”给他们讲课,就是讲佛经,“如是我闻”代表什么呢?“信”的意思;“如”是如来,最高无上觉悟者,智慧者。佛讲的经典都有六大要素,这六大要素是世间所有科学家,文学家都得明白这个道理。他一看佛经的六大要素,他就钻不了佛经的空。佛教的教学是超越哲学的,佛教的唯识和哲学的唯识是两个概念,佛教的唯识是智慧的,而哲学的唯识论是“识”学,认识的识,大家要弄清楚。哪六大要素呢?“如”是信,“是”是时间;主讲呢,就是释迦牟尼佛,在哪个地方讲的,处,就是在哪个国家对那些众生讲的;时间,地点,主讲,还有“主”,”处”,“信”,“闻”,众生。你要是把这四大要素弄明白了,佛教
2010-6-1 2:06:28 阅读147 评论0 12010/06 June1
对于往生人间弥勒净土的修行方法,在《佛说弥勒大成佛经》中有具体的论述。《佛说弥勒大成佛经》(以下简称《大成佛经》)是释迦牟尼佛应舍利弗的请求而为大众讲述的经典。经中释迦牟尼佛向众弟子详细讲述了弥勒净土的庄严殊胜,弥勒菩萨下生人间成佛的因缘,以及弥勒佛在人间广度众生的概况。作为《大成佛经》思想内容的重要组成部分,经书中还论述了往生弥勒人间净土的种种修行方法。本文试对《大成佛经》中的这一内容加以解读。
《大成佛经》中讲到,弥勒菩萨在人间成佛之后,在华林园龙华树下,为大众说法时,特别讲说了往生弥勒人间净土所应采取的几种修行方法。经书中对此是这样叙述的:
2010-6-1 1:50:03 阅读68 评论1 12010/06 June1
2、别人怕你不是敬你
圣严法师
不能解决问题,只有用慈悲心或是用智慧来处理才能真正解决问题。因为用斗争、强权、瞋怒,只能够让人家一时间有点怕你,根本不能解决事情,所以不是一个好办法。
2009-7-5 19:02:38 阅读50 评论1 52009/07 July5
二十世纪下半叶,是现代医学突飞猛进、长足发展的年代。抗生素的发明一改细菌感染性疾病横扫千军的历史;免疫预防方法的不断完美让过去肆虐人群的天花、麻疹、狂犬病毒以及白喉、破伤风之类的传染病得到了有效控制;即使是像恶性肿瘤、二尖瓣狭窄这类特别严重难以治疗的器质性病变,大夫们也能应付裕如,甚至可以像汽车维修工那样,拆下人体损坏的器官换上新的机件……
正因为如此,在六七十年代人们一度对医学极为乐观。正如美国人认为的那样,“医生可以治愈任何一种疾病——如果现在不行,不久的将来也一定可以。”一些具有超前意识的人士甚至立下遗嘱将自己超低温冷藏起来,期待医学有一天能够治疗他们的疾病时再重新解冻复活。在潜意识里,社会公众不仅要求医学治疗他们的疾病,解除他们的痛苦,还希望护佑他们延年益寿,长命百岁,当然最好是永世不老……
2009-7-5 18:57:18 阅读42 评论2 52009/07 July5
2009-5-26 18:23:43 阅读59 评论1 262009/05 May26
这个周末很有幸福,一路狂奔,回归大自然,离开克市,很快就驶进了一望无际的草原,车在草原上奔驰,起起伏伏,如船行海中。那种兴奋是难以言表的。野花星星点点,低头吃草的羊儿,玩耍嬉戏的小羊羔,可爱的小牛犊紧紧地依偎妈妈的身旁,骏马在这里驰骋,好一副大自然的天然水墨画,路边隐约可见的雪山峰为巴尔鲁克山,巴尔鲁克山融合了天山的险峻高贵和阿尔泰山的温柔风度,又以其神秘色彩而具有自己独特的风格,而小白杨哨所、历史名人巴什拜、孙龙珍烈士,又为这座英雄的山峰披上了一层淡淡的光环,而隐藏在这光环下人文的近乎原始的自然风貌和徒步线路,更足以让每位旅行者终生难忘。
2009-5-25 20:42:10 阅读27 评论0 252009/05 May25
(转)人言我好坏,不生喜怒心
别人讲我们不好,不用生气难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用。 好誉而恶毁,人之常情。人都是喜欢听别人说自己的好话,而不愿听自己的坏话。被人言语相激会生怒气,一番甜言蜜语则很舒服。在佛家看来,就是有我相,有分别心,难免烦恼缠身。
《金刚经》上说:“无人相,无我相,无众生相,无寿者相。”教人要有一种无我的态度,意识中没有你,没有我,没有众生,没有想长寿这个念头,这样就没有烦恼生成。
人的真正境界要自己修出来,一个修行人要想成就的话,应该时常保持沉着、冷静,不要为一点小事或一句话,就忍不住了。在生活里,苦乐、利衰、毁誉、称讥,这八种风随时随刻都会吹过来。尤其是称讥,说你一句好,你就大为欢喜,听到讥笑、讽刺你的话,你就忍不住了,就要生气了,发火了,乃
2009-5-18 17:11:54 阅读49 评论0 182009/05 May18
2009-2-25 22:29:16 阅读29 评论0 252009/02 Feb25
我皈依佛教,并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导,纯粹是一种神秘经验,是非常痛苦和艰难的过程。
1976年10月,我十九岁的长子传侠,突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命,这对我真如晴天霹雷,我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时,有一强烈的疑问:“为什么要自杀?为什么忽然厌弃了生命?”我想到阴世去和传侠会面,要他向我解释这个疑问。